Garduño trad. El ruiseñor y la rosa -Ha dicho que bailaría conmigo si le llevaba unas rosas rojas -se lamentaba el joven estudiante- pero no hay en todo mi jardín una sola rosa roja. Desde su nido de la encina oyole el ruiseñor. Miró por entre las hojas asombrado. Le he cantado todas las noches, aun sin conocerle; todas las noches repito su historia a las estrellas, y ahora le veo. Si le llevo una rosa roja, la tendré en mis brazos. Pero no hay rosas rojas en mi jardín. Sufre todo lo que yo canto: todo lo que es alegría para mí, para él es pena.
Una de sus diosas era Cihuacóatl , la cual representaba a la fecunda Madre Tierra y era conocida por muchos nombres, y su culto se originó en la Huasteca de Veracruz. En la mitología mesoamericana , la diosa Cihuacóatl siempre daba gemelos y protegía a la mujeres al dar a luz para salvarlas de la muerte. En la mitología azteca , por ejemplo, se menciona sobre las Cihuateteo , que son espíritus femeninos encarnados, como sus contrapartes masculinos Macuiltonaleque , que se decía regresaban a la tierra en ciertos días después de cumplir sus cuatro años de servicios al Dios Sol Tonatiuh en el Tonatiuhichan; como almas de las mujeres nobles muertas al dar a luz , a las Cihuateteo, se las honraba como guerreras caídas por perder la vida al dar a luz como a los hombres guerreros muertos en batalla. Se creía que bajaban a la tierra y causaban travesuras especialmente peligrosas. Así, volvían al mundo de los vivos para adquirir al acecho por las noches a los viajeros en los cruces de caminos, así como para encantar templos y enfermar a niños y jóvenes. De aquí, pues, deriva la enjuiciamiento nicaragüense de que existen varias siguanabas o ceguas, como se les conoce popularmente. Y de hecho, el término «cegua», que se utiliza para dedominar a este espectro en Costa Rica y Nicaragua , viene de allí, de « cihuateteo ».
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