La entrada de jochas, como se llama a esta clase de apoyo, es numerosa en las fiestas religiosas que tiene que cumplir la familia del prioste. Es asf como en la fiesta del Rey de Reyes encontramos signos presentes en otras fiestas de la Sierra ecuatoriana, de la Región Andina, e incluso de Mesoamérica. Un paralelo con lo que sucede en Riobamba. Pero al momento es un aspecto muy panicular, el hecho de que todos los priostes elegidos para la fiesta del Rey de Reyes son comerciantes de came o pertenecen a familias negociantes de came. La realidad de intercambio asimétrico entre las culturas mencionadas marcan un fenómeno de aculturación dirigida forzada, en el cual la cultura blanco-mestiza dominante orienta el comportamiento de la cultura indfgena subordinada hacia donde la primera considera positivo y deseable. Crain 55; citando a Gramsci l97l. Para algunos autoles, como Burgoslas limitaciones de una economfa de subsistencia, resultante de la marginación indfgena por parte de la cultura dominante, definirfa a la reciprocidad como una estrategia de supervivencia. Economfas menos pauperizadas obtienen importantes excedentes de producción que las inregran en la economfa de mercado y cuentan con dinero como un medio para satisfacer sus necesidades sin recurrir a la awda mutua. Esto hace pensar que ciertos cambios de tipo social pueden dificultar el mantenimiento del principio de reciprocidad.
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