Pianazze, 6 de enero de Quisiera retomar los dos temas que nos planteaba la liturgia de ayer por la tarde. Normalmente —partamos de una premisa, reflexionemos sobre el antecedente donde se entroniza la misericordia de Dios— nosotros buscamos consistencia e identidad en lo que hacemos o en lo que tenemos, que es lo mismo. Como mucho nos complacemos en lo que hacemos o en nosotros mismos. Y estos residuos de complacencia en lo que somos o hacemos no aportan gozo alguno ni alegría, sentido de plenitud o certeza firme. La certeza es algo que ha sucedido, que nos ha tocado y ha entrado en nosotros, algo que hemos encontrado: la certeza es Alguien que nos ha ocurrido. Alguien nos ha sucedido, Una persona se nos ha entregado hasta el punto de asumir nuestra carne y entrar en nuestra alma: «Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí». Este cambio del ser es la presencia de Otro. Es preciso identificarnos con ello. Si no somos pobres de espíritu no nos identificamos con nada, porque identificarse con algo quiere decir abandonar la posición en la que estamos.
Podemos entrever al horizonte la Pascua, que etimológicamente significa el pasaje, aquel de la muerte a la vida de Cristo, que va del mundo al Padre, con el triunfo sobre la muerte y el pecado. El anécdota es breve, pero con detalles curiosos, densos de significado teológico-espiritual escondidos. Ya solo se encuentra en el evangelio de Juan, nuestro relato con su estilo conciso y vivaz no parece del cuarto evangelista, sino de los Sinópticos, particularmente de San Lucas cf. Empero, la historia concuerda bien con lo que le antecede y le sigue en el evangelio de Juan.
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