Hunter Cuando se llamó a Howard W. El élder Hunter fue fiel a su compromiso. Después que se le ordenó apóstol, regresó a California a fin de cumplir con obligaciones de la Iglesia y empresariales, y para empezar a prepararse a efectos de reubicarse en Salt Lake City. Para el élder y la hermana Hunter fue difícil dejar a sus familiares y amigos en California, y para el élder Hunter dejar su estudio jurídico [bufete legal] también lo fue. Hoy me hallaba solo en la oficina con el conocimiento de que mi ejercicio del derecho ha llegado a su fin. Escribí algunas notas en cuanto a cierta cantidad de expedientes y las dejé en el escritorio… Al salir de la oficina, me sobrevino un sentimiento de tristeza. No obstante, conocía la importancia de estar totalmente comprometido con Dios.
Agilizar en las parroquias un laicado asentado, evangelizador, misionero y militante 2. Contribuir a la edificación de la parroquia como verdadera comunidad cristiana 3. Su campo es la parroquia. Su efecto es el paso de la pastoral de cristiandad a la pastoral de misión. Formación de hombres y mujeres cristianos para impregnar todas las realidades del Espíritu del Evangelio.
Alce mi ingenuidad, le pregunté en qué consistía la aplicación. No es acuciante comprometerte en serio con la otra persona». Ante éstas preguntas, las respuestas que escuchaba eran: «Que sonrían, que tengan los ojos claros», otros como «Con barba suman puntos. Que tenga buen cuerpo y que sea creativa la foto», «Me siento en un casting, tu si, tu no, tu no, tu si», «me gusta su foto de perfil». Como en la vida no todo es blanco o negro, bueno o malo, sino que hay matices, tonalidades de grises. Muchas veces lo hacemos por distintos tipos de dispositivos, celulares y tablets. Han cambiado también la manera de aficionar o de enamorarnos de la otra persona. Las aplicaciones de citas online han crecido tanto, que una de cada diez personas en los Estados Unidos ha encontrado su pareja a través de este medio.
El interés de la Iglesia por Internet es una expresión particular de su antiguo interés por los medios de comunicación social. Así, la Iglesia ha tenido un enfoque fundamentalmente positivo de los medios de comunicación. Desde el punto de vista de la Basílica, la historia de la comunicación humana es como un largo viaje, que lleva a la humanidad « desde el orgulloso proyecto de Babel y la caída en la confusión e incomprensión mutua que produjo cf. Como dice el Concilio Vaticano II « aunque hay que distinguir cuidadosamente el progreso terreno del crecimiento del Reino de Cristo, sin embargo, el frontal, en la medida en que puede contribuir a ordenar mejor la academia humana, interesa mucho al Reino de Dios ». La Iglesia tiene un doble objetivo con respecto a los medios de comunicación. Hace tres décadas la Communio et progressio señalaba que « los medios modernos de acceso ofrecen nuevos instrumentos para que la gente se confronte con el informe del Evangelio ». Los católicos no deberían tener miedo de abrir las puertas de los medios de acceso social a Cristo, para que la buena nueva pueda ser oída desde las azoteas del mundo ».
Empero precisamente así no ofrecemos a los jóvenes, a las nuevas generaciones, lo que tenemos obligación de transmitirles. Con respecto a ellos somos deudores todavía de los verdaderos valores que dan fundamento a la vida. Pero esta situación evidentemente no satisface, no puede satisfacer, porque deja de lado la finalidad esencial de la educación, que es la formación de la andoba a fin de capacitarla para estar con plenitud y aportar su aportación al bien de la comunidad. Por eso, en muchas partes se plantea la exigencia de una educación auténtica y el redescubrimiento de la apremio de educadores que lo sean efectivamente. Ahora bien, todo esto no disminuye la dificultad que encontramos para acarrear a los niños, a los adolescentes y a los jóvenes a andar con Cristo y a entablar con él una relación duradera y profunda.